玄漫
如题,既然升起了对俗世的出离心,不去追求红尘名利,是不是就是躺平就好了

法嘉宗智 发表于 2022-06-22 ,获得 9 赞

不追求红尘名利和躺平中间是怎么划上等号的?

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法舍真实 发表于 2022-06-22 ,获得 2 赞

躺平算哪门子出离心?真正的出离心,恰恰是一种“不躺平”。

于诸轮回诸盛事,刹那不生羡慕心。日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。

他要了苦,他要成佛!世间的那些凡俗东西,早已入不得他的眼。他日夜所追求的东西,是了生死,是度众生!他的追求,远远远超世俗名利。


社会上有不少人,打着“出离”、“看破红尘”的旗号,躺平摆烂,其实是无能而已。要啥没啥,也啥也要不起。这种人,真的远不如那些追求点儿名利啥的了。

所以,别骗自己。


出离心来源于观苦。APP相关题目很多,关键字搜一波。嘿,这可是师父的看家活~


P.S.你理解的那种所谓躺平式“出离心”,还真不如介个了——

出——山药山楂糕


离——香梨咕咾肉


心——葱爆鸭心


仨菜摆一块儿——出离心!

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法善安住 发表于 2022-06-22 ,获得 1 赞

您说的那个不叫“出离心”,那个叫“消极厌世,生无可恋”。

两者的区别是什么呢?
“出离心”是智慧。
它厌离的是由缺乏禅定智慧导致的生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会等诸多烦恼。
出离心的世界观是三世因果、六道轮回、世间七苦、无常,不修不行。
目的是离苦得乐。
方法是修习三十七道品,四念处四正勤、禅定智慧。

而“消极厌世”是一种情绪,是在深刻地认识到自己没有能力实现心愿时的无力感、挫败感。
它厌离的是无法如自己意的世界、是没有能力的自己。
消极厌世的世界观还是不信因果的凡夫思维。
它的方法论是躺平,是逃避和拒绝面对真实的世界与自己。

这是完全不同的东西。

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后街男孩 发表于 2022-06-22

那问题的关键是如果这会儿来个高大帅气温柔多金体贴善良的男人喜欢你,那你还能继续躺平吗……
这个自欺太低级了吧……

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法熙朗觉 发表于 2022-06-22

你好!

这个问题最大的问题:
有了“出离心的体现”,不代表您有了出离心。
而有了出离心,一切都是“出离心的体现”。

真正的问题,不在于xx是不是“出离心的体现”。
而在于,怎么有出离心。


而出离心,来自于对苦的了知,不来自于失败之后的无奈。

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妙修清静 发表于 2022-06-22

你好。这不是出离,这是对躺平生起了大贪心。

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悟诚 发表于 2022-06-22

问题是,真的相信这里是火宅么。如果相信,不可能在火宅中平躺。

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贤三 发表于 2022-06-22

您好!

出离心来源于对世间苦的体察。
生起出离心的结果是精进地去脱离世间苦。

躺平来源于对工作的无奈。
躺平的结果是不再对工作过多付出。

出离心和躺平是两回事。

愿吉祥。

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法雪 发表于 2022-06-22

得之淡然,失之坦然。
造次必于是,颠沛必于是。
有追求到名利的能力而不去追求是一回事,没有这个能力却告诉自己看破了是另一回事(自欺)。
学佛不该成为懒惰和不上进的借口。
所以,您所说的“躺平”究竟是指什么?
您得给自己一个答案。

南无阿弥陀佛!

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法泰圆彻 发表于 2022-06-22

一千万放门口,希望您能控制自己不拿,也继续保持您的躺平;再比如,手里有一千万,全捐了,您继续躺平。

说到和做到,不一样。

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法念无舍 发表于 2022-06-22

关键是,您能躺平不?

您以为“躺平”很简单?

就怕外面有个风吹草动,您早就翘起脑袋了……

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旁观者清 发表于 2022-06-24

“虽为白衣,奉持沙门清净律行;虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行;现有眷属,常乐远离;虽服宝饰,而以相好严身;虽复饮食,而以禅悦为味;若至博弈戏处,辄以度人;受诸异道,不毁正信;虽明世典,常乐佛法;一切见敬,为供养中最;执持正法,摄诸长幼;一切治生谐偶,虽获俗利,不以喜悦;”——《维摩诘所说经》
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提