未来アホウ
就是最近发现你的回答中拐弯嘲讽的意思越来越多,而非直接解答。这是不是也是意味着,师父你只愿意听到自己愿意听到的东西。

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法净 发表于 2022-06-23 ,获得 6 赞

恰恰说明了你只能看到你能看到的东西

佛以一音演说法,  众生随类各得解

大正藏第 11 册 No. 0310 大宝积经

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法道直心 发表于 2022-06-23 ,获得 2 赞

不说别的,就单论“是不是也是意味着”这半句后面的推论,也真是和前面的现象半毛钱关系也没有。。

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法行笃之 发表于 2022-06-23 ,获得 2 赞

佛以一音声说法,众生随类各得其解。

同样一杯水,天人看来是琉璃,人类看来是一杯水,在饿鬼看来就是燃烧的火。

您觉得师父的回答是嘲讽,那是因为以您的福报、格局、眼界、心胸只能看到嘲讽……

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小药丸 发表于 2022-06-23 ,获得 1 赞


一品和县令听到皇上同样的一句话,含义就大不同了……你听到看到的,都是符合你的福报,身份和层次,境界该听到,该看到的东西。
你对嘉师哪道回答有疑惑,摘出来讲。随便扣一个拐弯抹角的嘲讽,没凭没据。
嘉师风度翩翩,吃多了闲的他非要去讽刺谁....招惹谁....可能你还不太了解他。有空多来逛逛。

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法透明澈 发表于 2022-06-23

应以何身得度,即现何身度之。

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法熙朗觉 发表于 2022-06-23

您好!
我想,这个提问没有恶意,纯粹就是有点不理解。

那我试着说说我的理解,供您参考!

咱可以想一想:
怎样的回答,能够帮到提问者?

像《五年高考》一样,连答案,带过程,带思路,全都一股脑给他?

还是像针灸一样,一下子刺到他最根本的误区?

药方,不是字越多越好。
手术,不是越长越好。


再请您思考一下:
从求法者的角度来说,什么能够带来真实的利益?

是毫不费力得到一个标准答案、存下来吃灰、压根不看;

还是说,我好像明白、又好像没明白,为了弄懂,我要继续追问?


因果,就是个人吃饭个人饱。
激发主观能动性,让他自己去找饭吃,远好过给他端一碗现成的。

前者是从因上解决问题,后者是给他一个现成的果。这叫倒果为因。

至于您的问题描述,第一句话和第二句话之间的逻辑联系,我实在是没看出来。
请您说说好吗?

愿吉祥!

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法舍真实 发表于 2022-06-23

是你只愿意听到自己愿意听到的东西。你也只能听到自己能听到的东西。

一个人心里有什么,就会看到什么,没办法。师父真诚对机的回答,在你听来是拐弯嘲讽,没办法。祂讲的对,你听去错,没办法。


郭德纲:“其实从艺术来说,它是不断被打破、进步的。但它得是内行打破。而且得是内行里顶级的天才!你那儿摆摊儿正修鞋呢,突然想起来,我要打破昆曲,那你得让唱昆曲的打破了你啊…”

李宏烨:“郭老师说啥了?要改变一个行业,必须得是这个行业的内行,而且得是内行里的精英。啧啧,看看人家对我的评价(我是内行里的精英),我都不好意思了知道么?”

woc,话还能这么理解?!

【哔——(此处消音处理)】

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法念无舍 发表于 2022-06-23

噗嗤…

道姐nice,唉,不讲道理真的蛮离谱…我得改了不讲道理的毛病😔

感恩您的法布施。

另外,您总是“你”啊“你”的,这样非常不礼貌,很没有教养的。

🙏🙏🙏

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悟诚 发表于 2022-06-23

或有利根,闻即信受。或有善果,勤劝成就。或有暗钝,久化方归。或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱。或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身,独现其前。

大正藏第 13 册 No. 0412 地藏菩萨本愿经


于众生而言,每个众生的智慧不同,因缘不同,所能听进去的话也不同。就像良马看见鞭影就跑,劣马鞭子抽到身上才跑。所以御马人下鞭子的力度、角度、频度、速度自然也不同。

于学人而言,相信善知识的智慧,相信善知识没有凡夫的人我分别,相信善知识会根据每个人的差别因缘而给到其最适合的教授。

放下自己的偏见和执着,把杯子丢到大海里,才能装下整个大海。

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法泰圆彻 发表于 2022-06-23

您好,人只能看到自己能看到的。

同样是水,在天人看,这是琉璃;而在地狱看,这是滚烫的岩浆。

随业受报,这是铁律。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提