未来アホウ
就是请问师父
就是最近发现你的回答中拐弯嘲讽的意思越来越多，而非直接解答。这是不是也是意味着，师父你只愿意听到自己愿意听到的东西。

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法净 发表于 2022-06-23 ，获得 6 赞

恰恰说明了你只能看到你能看到的东西

佛以一音演说法，　　众生随类各得解

大正藏第 11 册 No. 0310 大宝积经

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法道直心 发表于 2022-06-23 ，获得 2 赞

不说别的，就单论“是不是也是意味着”这半句后面的推论，也真是和前面的现象半毛钱关系也没有。。

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法行笃之 发表于 2022-06-23 ，获得 2 赞

佛以一音声说法，众生随类各得其解。

同样一杯水，天人看来是琉璃，人类看来是一杯水，在饿鬼看来就是燃烧的火。

您觉得师父的回答是嘲讽，那是因为以您的福报、格局、眼界、心胸只能看到嘲讽……

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小药丸 发表于 2022-06-23 ，获得 1 赞


一品和县令听到皇上同样的一句话，含义就大不同了……你听到看到的，都是符合你的福报，身份和层次，境界该听到，该看到的东西。
你对嘉师哪道回答有疑惑，摘出来讲。随便扣一个拐弯抹角的嘲讽，没凭没据。
嘉师风度翩翩，吃多了闲的他非要去讽刺谁....招惹谁....可能你还不太了解他。有空多来逛逛。

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法透明澈 发表于 2022-06-23

应以何身得度，即现何身度之。

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法熙朗觉 发表于 2022-06-23

您好！
我想，这个提问没有恶意，纯粹就是有点不理解。

那我试着说说我的理解，供您参考！

咱可以想一想：
怎样的回答，能够帮到提问者？

像《五年高考》一样，连答案，带过程，带思路，全都一股脑给他？

还是像针灸一样，一下子刺到他最根本的误区？

药方，不是字越多越好。
手术，不是越长越好。


再请您思考一下：
从求法者的角度来说，什么能够带来真实的利益？

是毫不费力得到一个标准答案、存下来吃灰、压根不看；

还是说，我好像明白、又好像没明白，为了弄懂，我要继续追问？


因果，就是个人吃饭个人饱。
激发主观能动性，让他自己去找饭吃，远好过给他端一碗现成的。

前者是从因上解决问题，后者是给他一个现成的果。这叫倒果为因。

至于您的问题描述，第一句话和第二句话之间的逻辑联系，我实在是没看出来。
请您说说好吗？

愿吉祥！

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法舍真实 发表于 2022-06-23

是你只愿意听到自己愿意听到的东西。你也只能听到自己能听到的东西。

一个人心里有什么，就会看到什么，没办法。师父真诚对机的回答，在你听来是拐弯嘲讽，没办法。祂讲的对，你听去错，没办法。


郭德纲：“其实从艺术来说，它是不断被打破、进步的。但它得是内行打破。而且得是内行里顶级的天才！你那儿摆摊儿正修鞋呢，突然想起来，我要打破昆曲，那你得让唱昆曲的打破了你啊…”

李宏烨：“郭老师说啥了？要改变一个行业，必须得是这个行业的内行，而且得是内行里的精英。啧啧，看看人家对我的评价（我是内行里的精英），我都不好意思了知道么？”

woc，话还能这么理解？！

【哔——（此处消音处理）】

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法念无舍 发表于 2022-06-23

噗嗤…

道姐nice，唉，不讲道理真的蛮离谱…我得改了不讲道理的毛病😔

感恩您的法布施。

另外，您总是“你”啊“你”的，这样非常不礼貌，很没有教养的。

🙏🙏🙏

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悟诚 发表于 2022-06-23

或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。

大正藏第 13 册 No. 0412 地藏菩萨本愿经


于众生而言，每个众生的智慧不同，因缘不同，所能听进去的话也不同。就像良马看见鞭影就跑，劣马鞭子抽到身上才跑。所以御马人下鞭子的力度、角度、频度、速度自然也不同。

于学人而言，相信善知识的智慧，相信善知识没有凡夫的人我分别，相信善知识会根据每个人的差别因缘而给到其最适合的教授。

放下自己的偏见和执着，把杯子丢到大海里，才能装下整个大海。

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法泰圆彻 发表于 2022-06-23

您好，人只能看到自己能看到的。

同样是水，在天人看，这是琉璃；而在地狱看，这是滚烫的岩浆。

随业受报，这是铁律。

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