淨土法門也許並不是想象中的那麼保險吧？
如經所言，眾生在此五濁惡世得以值遇佛法，乃是往昔無量世於無量佛所親近諸佛、廣植善根的緣故。又因阿彌陀佛之名必為十方如來所傳頌讚歎，因而必有無量的善男善女，於過去世也曾聽聞、稱念阿彌陀佛名號。這些眾生理應早已往生，為何還在娑婆世界輪轉？
法嘉宗智 回答
極樂世界眾生生者，皆是阿鞞跋致。
極樂世界的眾生，都是阿鞞跋致。
阿鞞跋致名為不退轉菩薩。八地，不動地菩薩。從八地往後。也可以叫菩薩摩訶薩。
有人説唸佛是他力。
也就是説，我沒有阿鞞跋致的因，藉助阿彌陀佛，我能有阿鞞跋致八地菩薩的果……
你以為是好萊塢麼？！
另外，
看看十念往生的條件，下品下生尚且需要至心十念。
眼下做到至心十念的又有幾個？！
也就是説，做不到下品下生，依然認為自己能往生。
這和認為吃香灰能治病有啥區別呢？樸素的主觀唯心主義而已……
一廂情願，異想天開，掩耳盜鈴，諱疾忌醫而已……
第三，
在維摩詰經裏，佛和舍利弗説娑婆世界是淨土，
舍利弗説這明明是五濁惡世。
然後佛用腳趾點地，舍利弗藉助佛的威神和神通力，看到了娑婆淨土。
然後引出了一個關鍵點——心淨則佛土淨。
這個核心命題完全遵循另一條佛法核心命題而立——隨業受報。
可以看做隨業受報是定理，心淨則佛土淨是推論。
你有什麼樣的業，你就受什麼報。
你的貪嗔痴沒有了，就是淨土，你的貪嗔痴熾盛，到哪兒都是五濁。
所以，淨土從心而來，不從外境而來。
這裏又契合楞嚴經裏一句——
當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空焉。
那麼淨土在哪兒？西方極樂世界也在汝虛空裏，而虛空在汝心內啊……
淨土法門和其他法門一樣，沒有什麼格外的恩典和賞賜。
只要是佛法，都不違背因果，也不超越因果。
核心命題只講四個字——隨業受報。
唸佛唸佛，到底是藉助唸佛打掉妄念，如同一次次不厭其煩説的肉包子打狗，
還是坐在這裏通過唸佛在培養自己對於另一個烏托邦的貪嗔痴？！
明白為什麼要學佛，遠比學佛本身重要得多……
明白學佛要學什麼，遠比學佛本身重要得多……
學佛不是為了去一個美好的地方窩着，
學佛不是培養自己對那個美好地方的貪婪和以此對其他不同見解人的嗔恨以及弄錯根本的愚痴，
世界觀也不對，方法論也不對。
這不是沒那麼保險的問題，是壓根兒沒險可保的問題……
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