常聽人説，“禪宗加淨土，猶如戴角虎”。可淨土是要信，禪宗就是要疑。該如何把握？如何實修？

修行分四個階段——信、解、行、證。

信是相信法門，相信佛陀，相信三寶，相信自己本自具足圓滿佛性，通過修行去除無明而成就無上正等正覺。

解是確切明白修行到底要修什麼，學佛到底要學什麼，法門要怎麼修，儀軌如何，竅訣如何，方法如何，遇到對境的解決辦法如何。

行是行持，知道了該怎麼做，就認認真真不間斷地綿密去做。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。要想人不死，除非死個人。兢兢業業，如臨深淵，如履薄冰。

證是經過千難萬阻的功夫行持，最終定慧圓滿，證得果位……

淨土宗的信，是第一步。相信阿彌陀佛的大願，相信唸佛法門真實不虛，相信大勢至菩薩的教法殊勝，相信唸佛成佛，相信可以通過這一門得解脱。淨土宗不光是信，信完了要願，願完了要行。所以信是第一步，只靠信往生。斷沒有這個道理。阿彌陀經裏説，極樂世界所生生者，皆是阿鞞跋致。這句話幾個意思？自己研究……縱觀九品往生，下品下生幾個做得到？嘿嘿嘿

禪宗的疑，是第三步。有疑情。疑情不是疑問。唸佛是誰？是我。我是誰？我是我媽兒。我媽是誰？我媽是我媽。然後陷入死循環。這是參話尾。這是疑問，而真正的疑情，是念一句佛號，這句佛號從哪兒來，佛號起來之前那個是誰？這句話説出來之前那個是什麼？所以臨濟祖師本煥長老在弘法寺禪七開示的時候提話頭，每人一個嘴巴子，那麼講話的是誰？這句話是從哪兒説起來的？沒説之前那個又是什麼？這是話頭，一句話沒起來之前的那個頭。這是疑情，不是回答問題而是找問題到底從哪兒來……所謂小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。沒有疑情，就沒法悟。因為疑情是下手點……

淨土的信是世界觀，禪宗的疑是方法論……

淨土信完了要行，敲爛他三個木魚，

禪宗解完了要修，坐爛他三個蒲團。

宗門不許談境界，教下只能論功夫。

離開了功夫，定課，實修。都是法油子……