答：首先對@九天降靈所用的詞，予以商榷。我們從五戒來説。前四戒的違犯有三個檔次，下可悔，中可悔，不可悔。也就是可以簡單改造好的，可以複雜改造好的，和不能被改造好的。其中，前兩個叫犯戒，後一個叫破戒。犯了不
答：放生是給與眾生以無畏，把眾生從死亡裏解脱出來。而不是花錢買心安，花錢買踏實。有些大規模的放生都是從養殖場裏去訂貨，完了放到自然水域裏，根本活不了。這是殺生。果報不會因為你認為是放生而得放生的功德；只能
答：殺生的五個條件：1、是眾生2、做眾生想3、有殺心4、興方便5、命斷。您的假設：1、白細胞和細菌都不是眾生2、也沒法把他們當做眾生3、白細胞沒有殺心4、細菌也談不上“命”。所以，不算殺生！
答：殺生。是不殺害眾生。精蟲、卵藏、神識所結合成的一個有情生命。害蟲也是蟲，蟲就是眾生。害蟲危害了我們所以他要死。這不是佛法。這叫納粹，這叫法西斯！
答：雜阿含經卷六（大二·四○上）：‘佛告羅陀，於色染着纏綿，名曰眾生；於受、想、行、識染着纏綿，名曰眾生。’通俗説，得有五陰，才算眾生。精子沒五陰。不算眾生。自慰不算殺生，算縱慾。二八佳人體貌酥，腰中仗劍
答：醫學生、動物實驗、殺生……以這三個關鍵字搜索。隨便就可以得到大家顛來倒去掰開揉碎的各種旁徵博引和口若懸河了。1、殺生下地獄是你主觀；2、醫學生的動物實驗是為了殺生是你片面；3、在佛教板塊裏，一切以“如
答：一，您把戒律單純的理解為了不讓做什麼。戒律其實分成兩部分，戒是不可以做什麼；律是要如何做。戒律就是告訴人們在什麼時候該如何做。二，當遇到殺少數可以救多數的時候，殺戒開緣。意思就是當下殺了B可以救下更多
答：菩薩畏因，凡夫畏果。這個世界的一切事物和現象，沒有脱離因緣而存在的。換言之，要討論這個問題如果離開因果。那就是依人沒依法，依識沒依智。當下這個現狀，一定是往昔所造作的因緣來的。因緣其實就是業。現在這個
答：一，這題是自問自答的。二，自問自答完了又邀請我的。三，自答的答案裏又@了我的。一，吃肉的問題；二，眾生本來是佛無明從哪兒來的問題；三，一心迫切但是家人不同意，那麼要不要出家的問題；四，信佛信出神經病的
答：按照我玩過幾次的殺人遊戲來理解，殺人遊戲更多地屬於一種“謀略類”遊戲。而其中的重點，並不在“殺”。如果是大家湊一起來討論怎麼弄死一個人，可能這個更符合“殺人遊戲”這個命題的含義。曾經夢參長老有一篇開示
答：種地，吃飯，打麻將，是拿來講佛法最好用的比喻了。佛教的兩個基礎的知見：一、輪迴見；二、因果見。眾生都在六道裏輪轉，而且根據自己所做的承受果報。像不像打麻將？莊家輪換一次叫一圈，四圈叫一鍋。只要大家還有
答：清淨、靠譜、傳承連續不斷、穢跡金剛法。穢跡金剛咒，一遍，只需要一遍。加持淨水。用左手無名指蘸取彈灑在家裏，避一切蟲害……我這人，懶出了名的……對着馬桶裏那點兒水念了一遍咒子，水蒸氣揮發到屋裏一樣有效唄
答：所謂誑語，妄語。有幾個根本的核心具緣要件：一、有誑心。確確實實要騙人。二、覆事實。説的和實際情況確實不一樣。三、言明了。通過語言把謊話説的清楚明白。四、前人解。聽到這話的人，聽明白了，也信了。這才構成
答：比如戒律中説不殺生，如果不殺生人類肯定會滅絕的，人類靠殺戮才存在下來，這是適者生存，自然選擇的結果。還有人人如果都能成佛，人類也是無法繁衍下去的，這些該如何理解呢？比如中學生行為準則中説努力學習，如果
答：實名反對把放生賦予什麼狗屁加持皈依做儀式的那些蠢話。放生，很簡單，放他一條生路。放生是一種佈施，無畏佈施。把眾生從死和要死的恐怖境地裏解救出來，佈施給他們一份不恐懼，無所畏懼。菜市場的那些活物，你不買
答：捎帶着這個問題，我追問一個問題。兩個問題必須一起答。佛臨死之前，拉稀了，祂難受不難受？！如果難受，那祂不是佛，觸緣受，受緣愛……這在十二因緣裏根本沒出去。那祂不是佛。如果不難受。拉稀這個業果，有沒有報
答：湊夠了五個條件算犯殺生戒。或者算破殺生戒。一，是眾生，對方是活的。二，做眾生想，你很清楚他是眾生，是活的。三，起殺心，確實要弄死他的想法。四，興方便，確切地執行了弄死他的手段。五，命斷，對方被弄死了。
答：很多人認為死是終止，是解脱。死了就不受罪了。放在人的認知裏，這輩子的範疇裏談，沒毛病。但是信佛修行，信的就是三世因果六道輪迴。放在輪迴裏看，安樂死是不是解脱？是不是不受罪？也許往往可能是一個新的惡夢的
答：殺生的前提，是眾生，做眾生想。是眾生，就少不了三個根本元素，精蟲，卵藏，神識。男人喝了子母河的水，肚子疼了，按照豬八戒説的是動了胎氣了。但是誰知道裏面的玩意兒是啥？你得先研究生出來的是不是眾生，才談得
答：典型的倒果為因。一個“空”字毀了多少人……地藏菩薩，提婆達多，都不以地獄為苦，所以把地獄當作道場，當作淨土。這是他們的境界。但是在沒有這個禪定境界和智慧解脱的時候，可不可以説去地獄沒啥，去就去唄？！一
答：一，吃素不是戒。二，戒的是殺生。三，去超市冷櫃裏買條魚，買塊肉，都不算犯戒，何況中藥？！以戒為師，關鍵要學戒。很多人所謂的持了一輩子戒，但是也沒看過一眼佛到底對於戒律怎麼説。開遮持犯要爛熟。祝吉祥！
答：戒經裏對於殺戒的破犯區別，殺人是破戒，殺畜生是犯戒。而大畜生和小畜生也有區別。所以，計算殺生的業報不是説殺死多少條眾生，如果殺生的惡業按條來結算，那放生的功德也可以如此這般，那放生的時候放魚蟲好了，十
答：按照你這邏輯，佛生下來是要喘氣兒的，吸入到肺裏的弓形蟲是要死翹翹的，也就是説，佛生下來就是在殺生的。然後，他沒法不呼吸，必須要呼吸殺死弓形蟲才能活着，那麼佛也沒懺悔掉殺生的業障……那他怎麼就成佛了呢？
答：如果我有的選，逛超市要不要捏碎人家的方便麪，這個可選。那麼我做了。這叫惡業。我的心趨向於惡。如果我沒的選，實驗必須得有受體，那我做了。這叫惡業麼？我的心的趨向有的選麼？你做實驗的目的到底是為了得到結果
答：己所不欲勿施於人，按照你的邏輯，有人一刀捅死你也是在幫你脱離世間苦唄？！
答：佛説的殺生，是有情眾生。所以殺生的第一條具緣——是有情眾生。植物有生命，但是不算有情眾生。有情眾生有色受想行識。植物沒有……動植物過渡生物？您説的不是植物人吧？！
答：和齊天大聖商榷這個問題……前面事兒説的都對。但是有沒有善惡的意向，這東西不能一刀切。因為我真見過執行死刑但是殺人殺出快感的……殺生最重要的是殺心。菩薩度眾生，也有殺。但是沒殺心，不造殺業。凡夫混輪迴，
答：“四天王！地藏菩薩若遇殺生者，説宿殃短命報。大正藏第13冊No.0412地藏菩薩本願經佛告首迦：“有十種業能令眾生得短命報：一者，自行殺生；二者，勸他令殺；三者，讚歎殺法；四者，見殺隨喜；五者，於惡憎
答：於自性靈妙常住法中，不生斷滅之見，名不殺生。達摩祖師《一心戒文》你們誰覺得自己沒殺生的，站出來我看看……
答：一。上馬殺賊，下馬學佛二。殺生是殺有情眾生，細菌是有情眾生否？如果無端的擴大範圍，我cei4個杯子也是殺生了哦……
答：1.眾生是否為我而死？佛説不該殺生，攔住了麼？沒攔住。然後眾生大造殺業，那這些和佛有關麼？該説的佛都説了，這是佛隨緣；你們非要做我也沒辦法，這是佛不攀緣。學佛，就是學隨緣，學不攀緣。改變不能接受的——
答：只要不殺生，動啥都行。
答：您這裏有一個概念特別模糊，沒説清楚。吃肉不殺生，這個殺生到底是為你而殺，或不是為你而殺？想吃魚了，去飯館兒池子裏撈一條出來摔死燉了，雖然你沒親手摔死它。但是這屬於教殺。確實屬於借刀殺人。但是如果不是為
答：念個供食咒，然後脱了上衣在家呆着……請人家來吃！請客吃飯！大方點嘛！！！然後慢慢發現，人家不來了，家裏就是窗户門都大敞四開，蒼蠅蚊子老鼠蟑螂都不來，你走到有蚊蟲的地方他們也不叮咬你。只要你有功德，有慈
答：不算。一呼一吸之間不小心弄死的弓形蟲不計其數，殺生的關鍵是殺心……否則活着就在殺生……
答：[查看詳情]
答：[查看詳情] 最後一句沒説完，永遠只有四個字，精進，懺悔！
答：不再殺生，多修《放生儀軌》，多放生。多念“大千世界，無掛無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。”按照經驗來看，所有的精神系統的亞健康，都和殺業重有關。若遇殺生者，説……誠不我欺啊！
答：淨三業是實實在在地不殺生，不偷盜，不邪淫，不綺語，不兩舌，不惡口，不妄語，不貪婪，不嗔恨，不愚痴。而不是裝神弄鬼地“唵，娑嚩婆嚩，秫馱，娑嚩，達摩，娑嚩婆嚩，秫度，憾。”
答：只要不殺生，想吃什麼吃什麼
答：諸功德中，不殺第一。少殺生，斷殺生！《俞淨意公遇灶神記》，走起……
答：菩薩畏因，眾生畏果。這個問題的根本解決不在於放棄這個再來一個。如果信因果信輪迴信三寶。自然知道這種方法無異於飲鴆止渴。如果不信，我會為孩子念度亡經的……
答：您是涮藥還是殺蟲子？
答：賣蔬菜是不是也殺生？種菜的時候要打農藥啊！
答：[查看詳情] 補一句，大智度論裏，原文，諸功德中，不殺第一。然後很多人改成吃素第一，放生第一。這因果比殺生吃肉還恐怖……唉……
答：[查看詳情] 果報是您起心動念的果報，沒有惡毒的殺心，也就沒有慘烈的惡報。
答：拿你學習到的知識造福蒼生。那些小動物就沒白死。它們的死就是最大的意義。你對眾生的貢獻成就了它們可以成為菩薩為眾生而奉獻。這就是最好的彌補。
答：七八個煙屁泡一礦泉水瓶，澆花盆裏。香灰鋪在盆土面兒上也好用。
答：菩薩畏因，凡夫畏果。解決問題在於打掃衞生不留死角，而不是就着老鼠的問題弄老鼠。真有功德，神鬼欽敬，頂禮拜服。沒有功德，問題怎麼可能僅只是老鼠？
答：大家説的都對。隨喜讚歎！
答：要麼做婊子，要麼立牌坊，禁止腳踩兩隻船。
答：您最好拿出白紙黑字的原話來討論，記得，據説，好像，可能……這種字眼既對自己不認真，也對三寶不負責……另外，殺生的對境是一切眾生。不特指某種生物……
答：開殺戒的準確叫法應該是殺戒開緣。有充分符合開緣的條件，那麼當下就該開緣。否則也是違犯戒律。殺戒的意思不是不殺，而是該殺的時候殺，不該殺的時候不殺。蒼蠅怎麼樣都不會符合開緣的條件……把衞生做好。紗窗補好
答：妥妥的惡業，倍兒瓷實，而且懺悔不大好使那種……
答：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。