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『有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為人之本與？』

因此，大家要知道，學問的根本是什麼呢？“君子務本”。文學好，知識淵博，那是枝節的，學問之道在自己做人的根本上，人生的建立，內心的修養。所以“本立而道生”，學問的根本，在培養這個孝悌，孝悌不是教條。換句話説，培養人性光輝的愛，“至愛”、“至情”的這一面，所謂“孝弟也者，其為人之本與”，他説這個是“人”的本。至於什麼是“仁”，下面有一專篇，我們暫且不去討論它。
這個“仁”，就是孔子做學問的最高目的。”

—《論語別裁》

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您好！
關於“本立而道生”這一句，《論語別裁》裏解釋了“本”是廣義的孝悌，是“培養人性光輝的愛”，我理解就是您説的把眾生裝進心裏，也是本老説的“發大心”，對嗎？
這句裏的“道生”的“道”，《論語別裁》裏沒有説得很明確，我看南公開示的意思是這裏的“道”指得是“仁”。我是不是也可以理解為佛法修行裏的“見道”呀？
因此想要在修行裏有所成就，離不開孝悌和廣義的孝悌，也就是大愛眾生，這是從觀苦來的，也是去幹出來的。
祈請您的開示！
感恩您！