原文：
“恭近於禮，遠恥辱也。”禮貌的當中要恭敬。所謂恭，就是內心對事情的莊重認真，並不是看見人敬禮就是恭；雖然不敬禮，當朋友有困難的時候，那種無限關心的神態，不説出來就知道。所以人恭敬不恭敬，表面態度雖然重要，更重要的是內心的事。因此恭敬就是禮。人與人為什麼要恭敬？“遠恥辱也”，免得招來無謂的恥辱。“因不失其親，亦可宗也。”因就是動機，中國文化：親親、仁民、愛物。“因不失其親”，意思是人絕對無私是做不到的（這個問題，將來會討論到，中國文化中兩個觀念是由道家出來的，一個是大公無私，一個是絕對自私，兩種極端思想，對我們而言都做不到的。而儒家則主張有限的自私）。舉個例子，如果大家沒有衣服穿，我弄到了一件，先給我的父親穿，父親穿了給我穿，等自己多一件時，再給別人穿。助人的心行，由近而遠，漸漸擴及他人。“亦可宗”，像這個樣子，也可以宗仰。

————《論語別裁》


您好，大家吉祥。
南公講到外表上的禮貌要有發自內心的恭敬，免得招來無謂的恥辱。
我不明白恭敬跟遠恥辱之間的關係，求您解惑。

還有一事求教您，大家熱心回覆我發佈的問題，可是我看了之後不知道該怎麼接茬兒。您，請問我該咋整？